Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= отвергаю (Гал.2:20), не покоряюсь (1Фес.4:8). Отметая всегда животная твоя словеса – нарушая непрестанно твои животворные повеления. Кан. вел. пес. 1, тр. 6.

— (ἀρνέομαι) = отрицаю, отрекаюсь (Мр.14:70); (περιίσταμαι), удаляюсь, избегаю (2Тим.2:16); (ἀποστατέω), отлагаюсь (Неем.2:19% 1Макк.11:14); отвергаюсь (Иуд.8).

= отступник, отпадший от кого-либо или от чего-либо. (2Ездр.11:22).

- см. Отме́тникъ .

— (ἀποβλητὸς) = достойный отвращения, гнусный (1Тим.4:4).

= (ἀποτίθεμαι) = отвергаю (I. 16 От. к. 2 п. 3, 3).

= защити меня.

= с отмщением. Минея месячная, Октябрь, 11.

— (ἐϰδίϰησις) =мщение, наказание. Выражение в Исх.12:12: «убию всякого первенца в земли египетской от человека до скота, и во всех бозех египетских сотворю отмщение» - весьма темное для объяснения. По одному еврейскому преданию, в ночь выхода евреев из Египта было землетрясение, которое поколебало храмы, и статуи богов разбились. Под египетскими богами нужно разуметь или обоготворяемых египетских животных, наприм. аписа, или египетских идолов (Ср. Числ.33:4).

= изгладить. стереть. уничтожить.

= немного, несколько.

= с тех пор как (1Макк.1:11; 2Петр.3:4).

= отцовское наследие, вотчина.

= отеческий, отцовский.

= оттуда. Отнюду и отонуду (ἔνθεν ϰαὶ ἔνθεν), с той и другой стороны. отовсюду (3Макк.2:16).

- см. Отню́дꙋ и отонꙋ́дꙋ.

- см. Отню́дꙋ и отонꙋ́дꙋ.

— (εἰς τὸ παντελές) = совершенно, совсем (Лк.13:11); (ὁλοτελῶς), тоже (в Суб. Акаф. п. 3, тр. 3); (τὸ ϰαθόλου), тоже (Деян.4:18; Ирм. гл. 1: 7 осм. 5); (σχεδὸν), почти (Евр.9:22; ср. 2Макк.5:2; Деян.13:44; 19:26).

= откуда, почему (3Макк.2:17).

- см. Отнюнꙋ́дꙋже .

= нагрузить.

= поднимать. убирать. уносить (Миклош.).

= место, залитое кругом водою, остров (Слов. Востокова II, 35). Это слово употребляется в старинных памятниках очень нередко и всегда в одном значении в Хроногафе читаем: «Бысть Александр свирский и Зосима и Саватей Соловецкие чудотворцы. оже в морских отоцех» (Изборн Хроногр. А. Потпова 175).

= делаться толстым, дебелым, огрубеть (Мф.13:15).

- см. Ѻ҆толстѣва́ти.

= оттуда происходящий. тамошний. Отонудными светлостьми облиставаеми. Стихир. бесплотн.

= ограбливать.

= 1) вести письменные сношения по делам, давать письменные показания или ответы на таковые же вопросы или требования; 2) оканчивать письменную работу; 3) отказываться. отрекаться письменно.

= 1) письменный ответ. исповедь. письменное извещение от низшего к высшему; 2) письменное свидетельство о платеже; 3) взятие имения в казну по описи; 4) акт об отсрочке чего-либо, отсрочная грамота (Словарь древн. слав. языка Старчевского).

, кондаки и Богородичны - Так называются тропари. кондаки и Богородичны. поемые на вечерни после «Ныне отпущаеши», на утрени на «Бог Господь» и в конце утрени в конце стихов стиховных, - поются на службах будничных. Напечатаны в конце часослова с указанием их на каждый день седмицы.

= иногда: простить, оставить (Лк.6:37; 23:34).

= то же, что отпущение, прощение (Июл. 24 Бор. и Гл. кан. песн. 1, тр. 1). Благословение, которое священник произносит по окончании службы на отпуск из храма. В отпуске выражается желание, чтобы Господь. молитвами Богородицы и святых, спас и помиловал молящихся. На отпусте Господних праздников упоминается празднуемое событие, например Воскресый из мертвых … В вертепе родивыйся и в яслех возлегий и пр. На великом повечерии в Четыредесятницу и на 9 часе в великую среду вместо отпуста читается молитва: «Владыко многомилостиве». Молящиеся. слушая ее, падают ниц. Отпусты бывают: великие, малые и конечные или совершенные. Великие отпусты бывают после вечерни (кроме малой вечерни), утрени и литургии. Малые – после повечерия. полунощницы и часов. Отличаются великие от малых тем, что: 1) великие имеют отношение к воспоминаниям, соединяемым с днями седмицы: в понедельник упоминается на них о бесплотных силах, во вторник о св. Иоанне Предтече и т.д. 2) За сим упоминается святой храма; 3) наконец, святые дня. Кроме того, на литургии воспоминаются: св. Иоанн Златоуст, или св. Василий Великий, или св. Григорий Двоеслов. На малом отпусте не бывает таких воспоминаний. Когда сряду совершаются две службы, например, утреня и первый час, - из коих 1-ая по уставу совершается в храме, а 2-ая в притворе, и после каждой службы назначается отпуст, - то отпуст последней службы называется совершенным, или конечным отпустом. (Никольский).