Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Основное богословие
— имеет целью защищать от возражений современной критики основные истины христианства, именно – истину бытия Божия, истину бытия и бессмертия души и – показать превосходство христианства над другими религиями. Из современных сочинений этого рода важнейшими считаются: «Введение в Богословие» - Макария, митрополита московского «Основное Богословие» проф. СПб. дух. Ак. Николая Рождественского и архим. Августина; переводн.: Лютардта, Геттингера и др.
Оснꙋ́ти
— (церк. слав.) = основать; русс. сновать, сну-ю; санскр. snai – окружать. snaja и snava – жила (А. Гильфердинг).
Осо́битисѧ
= особенно пребывать, уединяться (Пс.101:8): яко птица особящаяся на зде.
Осо́бникъ
= особенный человек. Григ. наз. 3. Также простой, нечиновный человек, по лат. privatus. Григ. Наз. 47.
Осо́бнѣ
= уединенно. Соборн. 44 на об. и Устав. 2.
Осо́бствовати
= жить уединенно, удалиться от общества. Пролог, Сентябрь, 24.
Ѻ҆со́бь
— (ϰαθἑαυτόν) = сам по себе, отдельно (I. 5 п. 8, 8)
Осочити
= объявлять, возвещать, назначать (Миклош.); отыскать, находить.
Осошити
= заразить. (Миклош.).
Ѻ҆́спный
= тоже, что оспенный, свойственный оспе. Пролог. Декабрь, 18.
Оспода
= 1) собрание господ; 2) владелец крепостных людей, вотчинник. Да и положили грамоты купчие перед осподою. А. Ю. 1483 г.
Осподарь
= государь, правитель, «А што в тех селех обилье, а то имати осподарем. а земля Новугороду» (1375г.) Г. и Д. 1, 21.
Осрамлѧ́тисѧ
= терпеть поношение, быть посрамляему. Посл. Иерем. 25.
Остави́тельный
— (ἀφέσιμος) = разрешительный. относящийся к прощению; оставительная – разрешительная грамота. бумага, в которой прописано прошение (в 3 н. чет. на Г-ди воз. сл.). (Невостр.).
Оставле́нїе
— (ἄφεσις) = освобождение (Макк.10:34).
Оставлѧ́ю
— (ἀφίημι) = отпускаю, освобождаю (1Макк.10:29, 30, 32, 42); отлагаю, отменяю (1Макк.10:28-30). (Невостр.).
Останиѥ
= воздержание (Миклош.).
Останки
= остальное, остатки. (Пск. судн. грам. 1467 г.)
Ѡ҆ста́нокъ
— (τά ϰαταλειπόμενα, от ϰαταλείπειν, оставлять, бросать) =остаток.
Оста́тнїй
= остальной, последний (2Ездр.14:9).
Ѻ҆сте́гъ, Ѻ҆сте́гнъ
— (φιβλατόριον) = плащ.
Ѻ҆сте́гнъ
- см. Ѻ҆сте́гъ.
Осте́жъ
— (церк.-слав.) = платье (о-стег); стежер – крючек у дверей; русск. – настежь; санскр. schag – крыть. (А. Гильфердинг).
Ѻ҆стенъ
= жало, бодец; игла, гвоздь (Числ.33:35; Притч.26:3; Ос.13:4); остны воловые, орудия для побуждения рабочего скота (Екк.12:11). О царе Иоанне IV Васильевиче «глаголют нецыи, яко сына своего царевича Ивана того ради остнем поколол, что ему учал говорити о выручении града Пскова». (Савваитов). Санскр. ас – острить; acra – острие, asi – меч, astra – копье. (А.Гильфердинг).
Ѻ҆стїа́рскїй
— (лат. ostiarius) = дверник. нижний чин придворных римских. Кормч. предисл. л. 8.
Остожье
= загородь около стога сена или клади хлеба, чтобы не портил его скот: в 1639 г. крестяне согласились «та пожня ставит и остожье загородить накрепко». (Матер. для слов. и грам. 203). В актах нередко встречаем жалобы крестьян на потравы хлеба в кладях скотом, потому что не делали хороших остожей, напр. дер. Мартемьяновы 1686 г. (Лет. зап. Археогр. Ком. I, 3, 23). В том же смысле употребляется слово остожок в Архангельск. губ. (Област. слов. 145).