Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

  • Search
  • Pages

А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ

Предисл. | А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. | Подробнее ▼
- +
Когда́
- (др. слав. когы, πότε ) - когда, в какое время; когда зде бысть — когда сюда пришел (Ин. 6:25)
Когорта
= римский отряд войска, состоявший из 500 человек.
Кодике́лъ
= прибавление к завещанию, т. е. к. духовной , на письме объявление и пятью свидетелями подтвержденное, по законам греческих царей. Матф. Власт. Сост. К. гл.38
Кодименъта
= приправы к кушанью. (Miklos)
Кодола
= верига, железные путы.
Кодра́нтъ
(лат. quadrans) = мелка медная монета, упоминаемая в  Евангелии (Мф. 5: 26. Мк. 12:42); составляет собой четвертую часть гроша, в которой содержалось две лепты, т. е. две полушки.
Ко́жа
(τὸ δέρμα) = содранная кожа, шкура; мех. Кожа власяная — одежда из кожи, покрытой волосами. Власяница, которую надевали в знак скорби и покаяния. (Зах. 13:4)
Кожан
- кожаный кафтан. «Кожан ровдужной крашеной; другой кожан ровдужной нашен» (Савваитов.)
Ко́ждо
= каждый.
Кожеперьнъ
= имеющий перепончатые крылья, напр. летучая мышь (Miklos. Palae-slov. Graeco-lat. lexicon)
Ко́ж(а)ный
= кожаный (Быт. 3:21); книги кожаныя — свитки пергаментные (2 Тим. 4:13)
Кожух
- кафтан, подбитый мехом; украшался нашивками, кружевом и жемчугом; надевался на зипун. Кожухи упоминаются в Слове о полку Игореве: «орьтмами и япончицами и кожухы начашя (Русичи) мосты мостити по болотом». У малороссиян кожухом называется нагольная шуба. В этом значении слово кожух сохранилось почти во всех славянских наречиях. Кожухом называется также корпус у часов: «часы боевые зепьные (карманные), кожух медной прорезной, золочен».  Кожухом называлась и металлическая ямочка или гнездышко для вставки жемчужного зерна или камня: «булавка с камешком червчатым в кожушке». (Савваит.)
Коꙁари
= имя народа, бывшего соседями дунайских болгар к северу; хозары
Коꙁи гоуидоустаньскаꙗ
= кокосовые орехи.
Козица
= музыкальное орудие особенного устройства. Прол. дек.23
Кози́чина
= козья шкура, козлятина. Прол. окт.26
Кози́чный
= сделанный из козьей шкуры. Прол. июня 26
Козлогла́сно
= нелепо, противно звуку. Прол. авг.15
Козлогласова́нїе
- (κῶμος) = бесчинное пирование (1Петр.4:3. Рим.13:13)
Кознодѣ́й
= делающий козни, хитрец, лукавец.
Кознодѣ́йство
= ков, коварный замысел и поступок
Кознольсти́вый
= соединенный с хитрой лестью и с вредом другому. Прол.март.17
Ко́знствовати
= хитрить. Мин.мес.дек.22
Ко́знь
= навет, коварство, хитрость (Еф. 6:11): яко возмощи вам стати противу кознем диавольским. Иногда значит: шутка. Григ. Наз. 33 на об.
Козырь
= высокий стоячий воротник, закрывающий затылок. Делался из атласа, бархата, участка камки, объяри; вышивался золотом и серебром; унизывался жемчугом с драгоценными камнями. Козырь составлял один из первых предметов щегольства; отсюда выражение: «ходить козырем»
Коꙁьльць
- мера сена
Коꙁьмось
- (κόσμος) = космос, мир, вселенная. (Миклош.)
Кокотъ
- (уменьш. кокотъкъ) = петух.
Кокотъкъ
- уменьш. от кокотъ.
Кокошник
= женский головной убор, закрывающий волосы.
Коко́шъ
(ἀλέκτωρ) — курица (Притч.30:31), наседка (Мф. 23:37. Лк.13:34).
Кола
= повозка.
Колачъ
= пирог, жертвенный хлеб, калач
Колеба́нїе
= шатание, усилени сдвинуть что-топ осредством рычаца (Нояб.9 муч. п.5 тр.1); дрожь (Прол. С. 26 л. 46 об.); трясение (О. 26 к.)
Колесни́ца
- (ἅρμα) — род военной повозки с двумя колесами (Исх.14:17,18). Колесница Божия тмами тем, тысяча гобзующих — колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч. Мол. Киев. изд., стр. 22. Колесница Израилева и конница его. «Колесница» подразумевается военная, а «конница» ἱππεύς — колесничные кони; колесничные войска у древних народов составляли самую могущественную силу государства в борьбе с врагами. Елисей в своем скорбном восклицании называет прор.Илию колесницею и конницею царства Израильского в смысле охранительной и победоносно-поборной на врагов силы, теперь удаляющейся от Израиля. Таким восклицанием царь Иоас оплакивал отшествие из мира самого пророка Елисея (4 Цар. 2:12.  4 Цар. 13:14).