Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= город олонецкой губ., - один из древнейших городов нашего севера (предание говорит, что он служил передовым укреплением во владениях Синеуса, княжившего в Белозерске); получил название свое или от финских слов: «kâura» - овес, «puoli» - сторона, или же от: «karhu» - медведь и «puoli» - сторона. Действительно, медведей в этой стороне много (А. Сергеев, в Древн. и нов. Рос., 1876 г., т. II, стр. 351)ю

= выговаривать, жаловаться. Срав. исланд. kaera – жаловаться, звать в суд, лат. queri.

- архитектурное украшение в виде женской статуи, употребляющееся вместо колонн и пилястров для поддержания сводов и потолков. Историческое объяснение этого слова встречается у Витрувия (см. Нов. словотолков. Н. Яновского, под словом «кариатида»).

- Санскр. карна значит ухо; с отрицат. суффиксом а, выходит акарна – безухий; у нас же карнать значит отрезать, лишать; карнаухий – лишенный уха, с отрезан. ухом. Орфография: корнать, корноухий, неправильна.

= один из 70-ти апостолов, спутник ап. Павла, епископ в Берии Фракийской. Память 4 января и 26 мая (2 Тим. 4:13).

= род туники, женская татарская одежда.

= касаться, дотрагиваться; срав. санскр. каш (кашати) испытывать, ощупывать, акашака – прикосновение (А. С. Хомяков; см. Матер. для словаря, изд. Ак. н., т. II, стр. 398).

= город рязанской губ. (прежде назывался «городец Мещерский»); назван так в честь казанского царевича Касима, которому Василий Темный подарил это место (А. Сергеев, в Древн. и нов. Рос. 1876 г., стр. 346).

- (Название катакомба производят то от греч. слова κατὰ - под и κυμβη – яма, сосуд, то от латинского cumbo – лежу или cumba – лодка) = пещеры или подземелья, куда в первые века христианства люди собирались на молитву. (См. Словарь, стр. 246). Некоторые катакомбы и доселе видны в Риме. Они состояли из трех частей: 1) галереи, 2) комнаты и 3) церкви. 1) Галереи – не иное что, как узкие коридоры, высеченные в скале. Стены их сверху до низу наполнены гробницами в виде углублений или ниш; в эти углубления вкладывались тела усопших; отверстие заделывалось мраморной доской, либо широкими черепицами, которые замазывались цементом. 2) Комнаты назывались кубикулами (спальня) и были большею частью четырехугольные и квадратные. Сюда входили из галерей или коридоров чрез отверстие. Стена против входа в кубикулу большею частью занята была гробницею мученика. Вверху кубикулы делались небольшие отверстия – посредством которых кубикулы сообщались с поверхностью земли для проведения в них света и воздуха. Кубикулы назначались собственно для молитвы, но в то же время они служили и семейными усыпальницами. 3) Церкви в катакомбах были не иное что, как большие кубикулы. В каждой церкви непременно была одна или несколько гробниц св. мучеников, которые служили вместо престола и потому возвышались над полом. Вот где преимущественно христиане молились Богу в первые века христианства. (См. подроб. в Общедост. бес. о богослуж. правосл. церкви свящ. Гр. Дьяченко, стр. 9-10).

= палач, истязатель. Польск. kat (Сказ. кн. Курбского XVI в.).

= темный с желтизной. Каурый скорее всего можно сблизить с корнем кур, курить, курной (санскр. чур – жечь; литов. kurti, kuriu – разводить огонь) (А. С. Хомяков; см. Матер. для словаря, изд. Акад. н., т. II, стр. 398).

= филистимляне (Вт. 2:23).

= пища, приготовляемая из крупы на молоке или на воде; срав. санскр. акша = семечко (А. С. Хомяков; см. Матер. для словаря, изд. Ак. н., т. II, стр. 398).

- (см. Словарь, стр. 247). В древней церкви кающиеся разделялись на четыре класса: 1) плачущие: они стояли на паперти и с плачем просили входивших молится за них Богу; 2) слушающие: они стояли в притворе и слушали литургию до возгласа дьякона: елицы оглашении изыдите; 3) коленопреклоненные: они стояли на коленях у дверей в самом храме; 4) стоящие с верными: они молились в храме же в продолжение всей литургии, только не могли причащаться св. Таин. Из оглашенных в самом храме стояли более приготовленные к крещению, так называемые просвещаемые. (Общедост. бес. о богосл. прав. церкви, свящ. Гр. Дьяченко, стр. 27).