Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= тридцать седьмая буква кирилловского алфавита (юс большой). Кирилловское ѫ означало гласный носовой звук. На это указывают как написания церковно-славянских памятников в роде пѫтьскъ = морской (πόντιος). (Син. тр. 90). Лѫгинъ = Λογγῖνος, Остром. еванг., где через ѫ передаются греческие ουν, ον, так и существование во многих (преимущественно южных и юго-западных) болгарских говорах на месте церковно-славянского ѫ небольшого количества носовых гласных: бъндешъ = бѫдеши, гъмба = гѫба, дъмбъ = дѫбъ, съмбота – сѫбота. Срав. также скѫнделникъ, в скѫнделъныхъ съсѫдехъ, скѫнделъни в среднеболгарск. Слепченском апостоле XII в. и церк. слав. скѫделъ. Что касается до ѫ церковно-славянских кирилловских памятников, то трудно сказать, как произносили этот звук их писцы. Позволительно догадываться, что ѫ мог звучать как носовой ъ; по крайней мере, в среднеболгарских памятниках ѫ сравнительно нередко стоит на месте ъ и слившегося с ним ь или заменяется ъ – ромъ и ь – ремъ: мѫзда (ев. Григоровича XII в., 4) церк. слав. мьзда, в стѫгнахъ (28), бѫдите (43 об.) = бъдите, лѫжесведетеле (66), тѫмницѫ (107 об.) и друг.: възѫпилъ (Охридский апостол, 6) = възъпилъ. Те новоболгарские говоры, в которых еще слышатся носовые гласные, имеют на месте церковно-славянского ѫ носовой ъ; гъмба = гѫба, дъмбъ = дѫбъ и т. п. Большая часть церковно-славянских памятников имеет весьма часто у (ю) на месте ѫ(ѭ) и наоборот. Церковно-славянский ѫ, будучи носовым гласным, не вполне соответствовал греческим ουν, ον – сочетаниям чистых гласных с носовыми согласными, и потому в немногих случаях, в роде пѫтьскъ, Лѫгинъ, мы изредка находим прибавление к ѫ согласного н, несомненно в целях более точной передачи греческого произношения. Так, в Зографском евангелии мы читаем: пѫн’тьскуму (42, 86); в Супрасльской рукописи: при пѫнтьстемъ (131). (См. подр. в Фонетике церк. слав. яз., проф. А.И. Соболевского, стр. 36-38).

= багровый. «Сапьфиръ оубагоръ є̑». Хроногр. XVI в. (Восток.).

- см. Ѫгль.

= уголь, -я. Санскр. angâra. (А. Гильфердинг).

= венгр.

- (драв. слав.) = угол (болг. jъгъл, ъгъл, серб. угал, нугао, чешск. úhel, польск. wegiel, малор. и белор. вуголъ, областн. великорусск. узгъ, узголъ); срав. с производн. от ang-lo: лат. angulus –угол, франц. angle., нем. Angel – крюк, греч. ἀγκύλος – кривой, изогнутый, от ag – гнут; санскр. angana – двор (см. Этим. словарь Гор.).

= раковина.

- (древ. слав.) = уда (малор. уда, пол. wedka, серб. удица, чешск. udice); срав. с литов. uda, лот. uda, др. с. герм. vadhr –леса уды. Фик, полагая литов. слово заимствованным, сравнивает ѫда с литов. aditi – шить, adatà – игла, греч. ἀϑηρ – ость колоса, колос; санскр. and – связывать; andû – веревка.

- возле, близ.

- крючок, удочка (ἄγκιστρον) = (Мариинск. (глаголич.) четвероеванг. XI в., Ягича, стр. 60).

= выдабливать; ѫдолитъ – пустой, выдолбленный (Миклош.).

= долина

= скорый, быстрый (Восток.).

= веревка, цепь, оковы.

= родственник, -ца. Это слово имеет при себе и другие однородные, каковы ѫже = ἅλυσις = цепь, ѫза = δεσμὸς = связь, канат, при коем есть видоизмененная форма ѭза, откуда вязать; ѫзъкъ = στενὸς = теснина. Для определения этих слов надобно заметить, что во многих корнях санскр. языка придыхательные дж, ч, ш, в славянском языке переходят в соответственные им: г, д, к, х. По этому закону слав. ѫж, ѫз подходит к санскритскому юдж – связывать, соединять; и предполагает соответственную себе форму ѫг, которая и является в слове ѫгълъ – угол; следовательно, с понятием угла соединяется представление суживающегося пространства; и действительно, от готск. agguus (срав. лат. angustus – узкий, тесный) – узкий происходит санскр. ângr – узкий залив, engi – узкая луговина. Как наше ѫз переходит в ѫг, так и санскр. юдж в юга – собственно пара. Носовой звук, отсутствующий в санскр. слове, является, подобно нашему, в лат. jungo – соединять, связывать, и потом исчезает в conjux – супруга, jugum и т. п., как и в нашем иго, которое опять принимает носовой звук в лит. jungas от jungiu. Санскр. гласная i в юга, юдж, переходит в I в готск. liugan – жениться, liuga – брак. Таким образом, древнеславянское понятие о родстве, происходя от представления о связи и сближении, в готском яз. перешло в понятие о браке, как источнике родственных связей (См. подробн. у Буслаева, «О влиянии христ. на славян. язык», стр. 142-144).

- см. Ѫжикъ.

= уж (змея). Это слово имеет в санскр. корень ah или anh (с носовым звуком) – сжимать, душить, сдавливать, что указывает в змее (уже) страшного гада, который опутывает (связывает) свою добычу кольцами, сжимает и душит ее; срав. санскр. anhu – тесный, греч. ἄγχω и лат. ango – давить, душить, angina – жаба, удушающая горловая опухоль, angustus – узкий, тесный, литов. anksztis и готск. agguus – с тем же значением, слав. ѫзити – стеснять. От того же корня образовались и слова для обозначения давящей тоски, страха и бедствия: санскр. anhas – печаль, несчастье, грех, лат. angor – удушение и печаль, огорчение, anxius – боязливый, опечаленный, русск. ужас (Пикте, I, 499501; сн. Лекции о языке М. Мюллера, 291-292).

= узник; ѫжьница = темница (Миклошич).

- (древ. слав.) = уза, ѫꙁькъ = узкий; санскр. jug – junagmi – вязать (Микуц.).

= зеленоватый. «Асписъ оузеленъ есть». Хроногр. 16 в.

= темница

= стеснять (Нав. 17:15 по сп. XV в.). Быт. 6:16, по сп. XVI в. оузя сътвориши ковчегъ во единъ лакоть = собирая сводом (греч. ἐπισυνάγων).

= темничный страж, начальник тюрьмы.

= (древ. слав.) = крюк от санскр. корня ak, aq – гнуть, сгибать.

= в половину; ѫполы съмрьтьни – полумертвы (Григ. Богосл. XI в.).

= см. юродивый.

= гусеница (Иол. 1:4 по сп. XV века с рукописи 1047 г.).

= подымать бунт, восстание.

= восстание, мятеж, бунт.

= попеременно, взаимно (Микл.).

- (древ. слав.) = ветхий, дырявый (польск. watly, чешск. útly; фин. onte, onteva – дуплистый, мордовск. undu, ерз. undov); санскр. antara – дыра, щель (А. Гильфердинг).

- трещина, нора.

= (древ. слав.) = утроба (чешск. utroba), ꙗтро – печень (пол. jatznica – кишка); срав. с производн. от nter; внѫтри, внутренности, санскр. antara, antrà – внутренности, кишки

= изнутри, внутри (ἔσωϑεν) (Мариинск. (глаголич.) четвероевангелие XI в., Ягича, стр. 85).

= (древ. слав.) = внутри; санскр. antar – между (А. Гильфердинг).

= внутренний (Мф. 23:26 в Еванг. XII в.).

= внутренности. Изборн. XIII в.

- (древ. слав.) = утка; малор. утя, вутя, утовь, утка; срав. с производн. от ànatis; санскр. вед. atís, литов. àntis, др. верх. нем. anut, лат. anas.

- (древ. слав.) = нюхать; санскр. an – дышать (А. Гильфердинг).