Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= для чтения назначенный, напр. Четьи – минеи. Великiя четiи – минеи митр. Макария, - рукопись. Это – огромный сборник, в 12 томах, где собраны жития всех русских и греческих святых, но вместе с тем помещено и множество других произведений – творения св. отцов церкви, книги свящ. писания, сборник «Пчела», легенды о святых или духовные повести и т. под.

= нанизанные на нить шарики или бусы, концы которых связывались принадлежность монашествующих. Они даются для всегдашнего напоминания о непрестанной молитве. На церковном языке четки называются «вервицею» (Номокан. ст. 87; сн. Указат. для обозрен. москов. патр. библиот. архиеп. Саввы, 1858 года, стр. 39).

= до какого-либо числа надлежащий; делящийся на два. Служб. Иоан. Воину.

= сорокодневный. Ирм. гл. 4, песн. 9.

= сороковой день от чьей-либо кончины, сорочины. Пролог ноябр. 9.

- (τεσσαρακοστή) = великий пост пред пасхой, продолжающийся 40 дней (кроме страстной недели); установлен в подражание 40-дневному посту Спасителя; четыредесятницей малой называется рождественский или Филиппов пост.

= сорок.

= еретики, они же и пасхалиты, праздновавшие св. Пасху вместе с иудеями; были во втором веке. Кормч. лист. 73. Треб. 6.

= следующий после тринадцатого, четырнадцатый.

= четырнадцать.

= канон, состоящий из четырех песней – 6, 7, 8 и 9. Он поется в субботы Четыредесятницы и на повечерии суббот 2-6 недели по Пасхе.

= на четыре столпа разделенное, или четырью столпами Христова учения, т.е. евангелистами, описанное. Розыск. ч. I, гл. 24.

- (ст. слав.) = четыре (малор. чотыри); срав. с санскр. catvaras, зенд. caϑwaro, литов. ketver, ketvìrtas – четвертый, лит. quattuor – четыре, quartus – четвертый, греч. τέσσαρες и τέτταρες – четыре, τέτρατος и τέταρτος – четвертый. Сюда относятся; четверть, четвертка, четвертовать, четвертак и др. четь – сокращ. четверть. Четверг из четвертъкъ, четверка, четвергá и пр. (из косвен. падежей), Четь и четья = древнерусская поземельная мера. Десятина была поземельною мерой собственно в государственных и владельческих землях; в крестьянских же отношениях пашенная земля, как жилая, так и пустующая, измерялась четвертями или четями. Четь представляла обыкновенно пространство вдвое меньше десятины, и потому четвертной пашни насчитывалось всегда вдвое более десятинной. Десятина и четверть принадлежали к числу общих поземельных мер, которые из Москвы распространились по всем краям русского государства. Но в отдельных областях выработались, благодаря предшествующей особенной исторической жизни, и свои особенные поземельные меры. Так в Великом Новгороде выработалась и сохранила приложение и в московское время поземельная мера, называвшаяся коробьею, а в северном, Двинском краю другая, носившая название веревки. В московское время коробья соответствовала двум четвертям или десятине. Так, напр., в памятниках 102 коробьи пашни уравниваются в четвертную меру 205 четям или 102 десятинам, а 109 коробей без чети перелогу или заброшенной пашни отождествляются с 217 четв. и 1 осминой или 108 десятинами. (Неволин, в Зап. Рос. геогр. общ., VIII, прил., 70-71, 1581 г.: «пашни пахоные монастырской и крестьянской 102 коробьи с полукоробьею, а четвертные пашни 205 чети, да перелогом пашни 109 коробей без чети, а четвертные пашни 217 чети с осминою»)… Что же касается веревки, то размер ее определить также не трудно. Один юридический акт уравнивает, напр., 5 веревок пашни с обжей без трети сошного письма. Но если 5 вер. = обжи, то 1 вер. = обжи, а так как обжа равнялась 5 десятинам, то 1 вер. = десятины (в одном поле). (А. Ю., 53, 1571 г.: «деревенку въ Карзинѣ курьи, дворъ и дворище, а пашни, государь, въ ней пять веревокъ, а въ сошномъ обжа безъ трети»). (См. подробн. в Журнале министерства народного просвещения, 1894 г., апрель, стр. 408-409; 410-411).