Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Монотеизм
= вера в единого Бога.
Монофизиты
= последователи Евтихия и Диоскора; они учили, что в И. Христе было одно естество – Божеское, а от человечества, исчезнувшего в Божестве, как капля в море, остался один образ. Осужденные в послании папы Льва I и на соборе халкидонском, они отделились от церкви и утвердили свое учение среди коптов, яковитов, абессинцев и отчасти армян. (См. о монофизитах в Душ. чт. 1875 г.).
ЦС Моноѳели́ты
= единовольники, еретики, признававшие одну во Христе волю, осужденные на четвертом вселенском соборе.
ЦС Монтани́сты или монта́не
= еретики, от Монтана происшедшие во 2 веке, т.е. около 174 года. О них писали Иерон в посл. к Марк. И другие учители церковные; о ересеначальнике их пишет Никифор в Церк. ист. кн. 4, гл. 22.
ЦС Монта́нъ
= евнух и жрец фригийской богини Цибелы, потом христианин, основал ересь пепузиан (от города Пепузы во Фригии) или монтанистов. Считая материю произведением злого начала, он отвергал брак, мясо и вино, и ревнуя, до крайности, о чистоте церкви, осуждал ее за снисхождение к падшим. Римская церковь, усвоив суровые требования монтанистов, стала называться Ультрамонтанскою.
ЦС Мо́ре
– (θάλασσα) = море (И. 24 п. 8, 1); а) запад (Быт. 12:8, 28:14; 3Цар. 10:29); б) юг (Кан. на св. Пасх. п. 8); в) море медное – великое водохранилище, или медный сосуд с водою, находившийся во дворе храма для омовения жертв (3Цар. 7:23, 18:32, 35:38; 4Цар. 25:13; 1Пар. 18:8); в н. завете часто означает озеро Галилейское, что то же, Тивериадское (Ин. 6:1); море великое – Средиземное море (Иис. Нав. 13:7).
ЦС Морїа́
– (евр. страх Господень, служение Господу) = гора, на которой Бог явился Давиду и на которой создан храм Соломоном (2Пар. 3:1; сн. Пс. 14:1, 19:3-4; Быт. 22:1-19).
Морх
= 1) то же что бахрома: «завес, …по краем морхи шолк червчат с золотом»; 2) кисти у переносья лошади, сделанные из пряденого золота, серебра, разноцветного шелка и шерсти.
Моршни
= обувь из бычьей сыромятной кожи, обмотанной вокруг ноги. (Савв.).
Мор
= шелковая ткань пополам с золотою или серебряною. (Домостр.).
Мор
= повальная смертность, санкр. мара и мори – смерть, убийство, чума. В иных местах могильные курганы зовутся морами. (Гильфердинг).
Сл Москолоꙋдиѥ, москолоꙋдство
= слово не ясное по значению. Иные понимали его в смысле одевания маски и производили от средневековых – моска, т.е. измененное маска и луда – испещренное, театральное одеяние, и думали, что москолудство значит пристрастие к игрищам. На которые русские того времени, может быть, являлись в масках (Рус. Достоп. 1815. 12-13). Митроп. Макарий («Хр. чт.» 1850 г., I, 122) придавал этому слову значение лицемерия; Соловьев (Ист. Рос. 3, 92) понимал в см. бесовских игр. Буслаев в Исторической хрестоматии совсем не решается его объяснять, отмечает его только знаком ?. Миклошич отождествляет его с мужеложством. Нам кажется справедливее видеть здесь образование, родственное нынешнему народному (тверск., новгородск., псковск.) мосолыга, мостолыга или москолыга, что значит скряга, скаредник (ср. Даль, Толковый слов.). В таком случае москолудство нужно понимать: скаредничество.
ЦС Мосо́хъ и Ѳове́лъ (или Тубалъ)
= это собственно имена двух сыновей Иафета (Быт. 10:2), но у пр. Исайи (66:19) названы так происшедшие от них и соседние по месту обитания два народа: мосхи (от Мосоха) и тибаряне (от Фовела или Тубала) или иверяне. Оба эти народа обитали в Малой Азии к югу от кавказских гор в соседстве с Арменией. Этих иверян нужно отличать от иверян Испании, называемой иначе по реке Ибера (Эбро) Иверией.