Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Кандиловжига́тель
= тот, кто зажигает светильники в церкви,—пономарь (Устав. церк. гл. 1).
Кандия
= металлический сосуд особого устройства, употребляемый для так называемого „малого освящения воды". Сосуд этот с освященною в нем водой изображает и овчую купель, в которую ежегодно сходил ангел и возмущал воду, от чего она делалась целебной (Ин. 5:2-4) и источник Силоамский, умывшись в котором, слепорожденный прозрел (Ин.9:7-11). При кандии полагался небольшой железный язычок для ударения по ней. В старину ударяли в кандию во время чтения Евангелия в первый день Пасхи. В рукописном уставе XVII века Софийского собора на св. Пасху сказано: «и на всякомъ возгласъ протодїаконовъ є҆вангелїя ударяютъ въ кутейникъ по единощи въ кандею и въ въстовой колоколецъ». (Макарий, Археол. Опис. Новгорода, 2, 285-286).
Канитель
, канутель, канютель, конитель , конютель
- (фран.cannetille) = тонкая винтообразно витая золотая или серебряная проволока. Употреблялась при низании и вышивании украшений для одежд, как-то: кружев, петель, запястий, ожерельев, для обвивки пуговиц и т.п.
Канискъ
= корзина.
Канонарха́ти
= исполнять должность канонарха. Уст. цер.27
Канона́рхъ
- (греч. κανονάρχης) = иже прокимны на вечерни сказует; клирик в монастырях, распорядитель церковного пения.
Канонизова́ти
(Барон. Церковн. истор.част. 2, лист.10) — по обряду западной церкви значит: огласить кого святым и внести в святцы с следующими семью преимуществами: 1) чтобы все канонизованного почитали святым, 2) призывали бы его в церковных молитвах, 3)созидали бы в честь его храмы и алтари, 4) отправляли бы ему церковную службу во дни установленные, 5) праздновали бы дни его преставления и обретения мощей, 6) изображение его писали бы с сиянием около главы, 7) мощи его хранили бы в драгоценном ковчеге с благоговейным почитанием их. Это право принадлежит римскому папе. Из церковной истории видно, что в западной церкви нередко были канонизуемы люди и не отличавшиеся благочестием, по корыстолюбивым или политическим видам.
Кано́никъ
или кано́нникъ
= книга для церковного и домашнего употребления, заключающая в себе собрание канонов в честь Иисуса Сладчайшего, Богоматери, апостолов, св. Николая, св. Иоанна Предтечи, св. ангелов и ангела хранителя, всех святых и пр.
Кано́нникъ
- см. Кано́никъ.
Канонические книги
(от греч. Χαvώv — правило, руководство) — так называются те книги, которые по своему божественному достоинству могут и должны служить для верующих неизменным правилом их веры и благочестивой деятельности, за каковые, как за богодухновенные, они и признаны вселенской церковью. В Ветхом завете их 22, в Новом — 27. Список их или канон изложен в 85-м апостольском правиле, в 60-м правиле Лаодикийского собора и в 30-й главе послания Афанасия Великого о праздниках.
Кано́нный
= до правил церковных принадлежащий. Кормч. 208.
Канун
1) кутья и питье для поминовения усопших (Домостр.); 2) день, предшествующий какому-либо важному дню или событию.
Каноура
= род амулета или талисмана.
Ка́нфиръ
- греч. = жук, насекомое. Прол. Март. 17.
Канцелѧ́рїѧ
= решетка, предалтарная перегородка, постепенно уступившая место иконостасу (Евсев. Церк. Ист., кн.10, гл.4, стр.515)
Кан
= см. Хан.
Каньчивати
= кончать; заключать договор.
Канѡ́нъ
(греч. Χαvώv — правило). В церковном употреблении это слово имеет двоякое значение. Во-первых, канон есть правило, которое церковь постановляет в отношении веры и нравственности или церковного благочиния для обязательного выполнения со стороны верующих христиан. Во-вторых, канон есть, по правилу и известному размеру сделанное, соединение многих священных песней в один стройный состав. Канон обыкновенно состоит из девяти песней; но в четыредесятницу и пятидесятницу полагаются каноны, состоящие и из меньшего числа песней, - из двух, трех и четырех песней; в таком случае канон надписывается так: двупеснец , трипеснец, четверопеснец. Содержание всех девяти песней канона приноровлено к содержанию девяти песней библейских.
Четверопеснец
- см. Канѡ́нъ.