О.А. Седакова. Словарь трудных слов из богослужения: церковнославяно-русские паронимы

А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | Ѕ | З | И | І | К | Л | М | Н | Ѻ | П | Р | С | Т | Ѹ | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ю | Ꙗ | Ѧ

Е҆да̀

разве, или же, ли, μή, μήτι: є҆да̀ во вѣ́ки прогнѣ́ваешисѧ на ны̀; и҆лѝ простре́ши гнѣ́въ тво́й ѿ ро́да въ ро́дъ; вечно ли будешь Ты гневаться на нас и распространишь гнев Твой из поколения в поколение? (Пс.84:6); ѿвѣща̀ пїла́тъ: є҆да̀ а҆́зъ жидови́нъ є҆́смь; отвечал Пилат: «Разве я иудей?» (Ин.18:35).

Е҆динолѣ́тный

годовалый, ἐνιαύσιος: ꙗ҆́кѡ є҆динолѣ́тный а҆́гнецъ как годовалый ягненок (Пасх К, 4–2).

Е҆диномꙋ́дрїе

единодушие, ὁμόνοια: сопрѧзѝ ѧ҆̀ въ є҆диномꙋ́дрїи соедини их в единодушии (Треб Венн млв 3). См. є҆диномы́слїе.

Е҆диномы́слїе

внутреннее согласие, единодушие, ὁμόνοια: возлю́бимъ дрꙋ́гъ дрꙋ́га, да є҆диномы́слїемъ и҆сповѣ́мы будем любить друг друга, чтобы единодушно прославлять (Отца и Сына и Святого Духа) (Служ Лит вер)

Е҆диномышле́нїе

см. е҆диномы́слїе: сѐ ны́не что̀ добро̀, и҆лѝ что̀ красно̀, ꙗ҆́коже пи́шетъ, но то́кмѡ є҆́же жи́ти ны́нѣ бра́тїи въ є҆диномышле́нїи итак что же хорошо, и что прекрасно – как написано (у Псалмопевца) – как не жить братьям в согласии (ил. 1 К, 9–1).

Е҆диноѻбра́зный

одного образа (жизни), обыкн. о монахах, ὁμότυπος: и҆ красотꙋ̀ и҆ хвалꙋ̀ є҆диноѻбра̑знымъ всѣ̑мъ, и҆ наста́вникѡмъ украшение и славу всех монахов и (монашеских) наставников (ил. 5, 2 стх лит 2); собо́ри є҆диноѻбра́зныхъ, насади́лъ є҆сѝ при и҆схо́дищахъ во́дъ бж҃їѧ дх҃а общины монахов ты посадил у источников вод Духа Божия (ил. 12, 2 стх Гв 6).

Е҆диноро́дный

единственный (о ребенке), μονογενής: благослове́нъ є҆сѝ, ꙗ҆́кѡ поми́ловалъ є҆сѝ двои́хъ є҆диноро́дныхъ благословен Ты, ибо помиловал двѵх единственных детей у своих родителей (Тов.8:17); и҆ сѐ, изноша́хꙋ оу҆ме́рша, сы́на є҆диноро́дна ма́тери свое́й своей и вот, выносили умершего, единственного сына у своей матери (Лк.7:12).

Е҆ди́нственъ

единый (о Пресв. Троице): ты̀ дре́вле ꙗ҆́вѣ а҆враа́мꙋ ꙗ҆́кѡ ꙗ҆ви́лсѧ є҆сѝ трїѷпоста́сный, є҆ди́нственъ же є҆стество́мъ бж҃ества̀ Ты некогда въяве явил Себя Аврааму, Триипостасный, но Единый в божественном естестве (гл 1 Нед Пнщ К, 3–1); неизрѣче́ннѡ є҆ди́нственный бж҃е, ли́цы же трⷪ҇цы носѧ̀ число̀ Боже, неизреченно единый и в Лицах несущий число Троицы (гл 6 Heд Пнщ К, 7–2).  

Е҆рѡ́дїй

аист, ἐρωδιός: та́мѡ пти̑цы возгнѣздѧ́тсѧ, є҆рѡді́ево жили́ще предводи́тельствꙋетъ и҆́ми там птицы будут гнездиться, и над всеми – жилище аиста (Пс.103:17).

Е҆стество̀

природа, законы природы, φύσις: бг҃ъ бо бѣ̀ рожде́йсѧ, тѣ́мже и҆ є҆стєства̀ новопресѣчѐ ибо тот, кто рождался, был Бог, и потому Он пресек, обновляя (обычный порядок) природы (гл 1 Сб Веч стх ст бгр).

Е҆́сть

1. 3 л. наст. вр. ед. ч. от бы́ти (см.); 2. (с дат. п.) нужно, δεῖ: а҆́ще мѝ є҆́сть и҆ оу҆мре́ти съ тобо́ю, не ѿве́ргꙋсѧ тебє̀ если придется мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя (Мф.26:35); ♦ є҆́же є҆́сть что значит, τοῦτ’ ἐστί: глаго́лѧ: и҆лі̀, и҆лі̀, лїма̀ савахѳані̀; є҆́же є҆́сть, бж҃е мо́й, бж҃е мо́й, вскꙋ́ю мѧ̀ є҆сѝ ѡ҆ста́вилъ; говоря: Или, Или, лама савахфани? что значит: Боже Мой, Боже Мой, почему Ты Меня оставил? (Мф.27:46).