печа́ть

- (τύπος) = 1) образ, пример (И. 5 на стих сл.); 2) тоже, что перстень с известным изображением, каковые в древности вместо печати употреблялись (Быт. 41:42). И ​запечаташа​ Царь перстнемъ своимъ и перстнемъ вельможъ своихъ (Дан. 6:17). Положи мя яко печать на ​сердцы​ твоемъ, яко печать на мышцѣ твоей (Песн. 8:6). – Печать дара Духа ​Святаго​. – Слова эти произносятся священником при помазании св. миром разных частей тела крещенного. Симеон солунский говорит: «помазуя​ уже крещенного, архиерей произносит: печать дара Духа ​Святаго​, аминь, показывая этим, что помазание ​есть​ знамение Христово». О знаменовании помазывания св. миром разных частей тела св. Кирилл иерусалимский говорит (в 3-м тайнов. поучении): «помазаны вы были на ​челе​, чтобы избавиться вам от стыда, какой первый преступник человек (Адам) носилъ всюду с собою и чтобы откровенным лицем созерцать вам славу Господню. – Потомъ на ушах, дабы получить вам ухо для слушания божественных таин, ухо, о котором сказал ​Исаия​: и приложи ми Господь ухо, ​еже​ ​слышати​ (​Ис. 50:4), и Господь Иисус в евангелии: ​имеяй​ уши ​слышати​, да слышитъ (​Мф​. 11:15). После сего на ноздрях, дабы вы, ​благоухавшись​ божественным ​миромъ, возглаголали: Христово благоуханіе ​есмы​ ​Богови​ въ спасаемыхъ (2 Кор. 11:15). Далее – на персяхъ, да ​облекшеся​ въ броня правды, станете противу ​кознемъ​ діавольскимъ (Еф​. 6:14). Ибо как Христос по крещении и по наитии Св. ​Духа​ победил супостата: так и вы по святом крещении и по таинстве миропомазания, ​облекшеся​ во ​всеоружие​ Св. Духа, стали против силы супостата и побеждаете оную, восклицая: вся могу о укрѣпляющемъ мя ​Христеѣ» (Нов. Скриж. ч. IV, гл. VI, § 21.). Печать просфорная бывает иногда круглая, а большею частью четырехугольная. Круглая означает тот ​кинсон​ или ту дидрахму и ​статир​, о котором упоминается в евангелии (Мф. 16:24, 27), и есть как бы цена нашего искупления, - а четырехугольная печать и четырехугольная часть, вынимаемая из просфоры, называемая агнцем, таинственно изображают Божество и человечество Иисуса Христа Сына Божия (Нов. скриж. ч. II, гл. XV, § 29 и 33).

- (см. Словарь, стр. 421-422). Печати владычныя. – На них с одной стороны изображалось обыкновенно Знамение Пресвятой Богородицы, и вообще образ Богоматери, а иногда одна только надпись, с означением имени Спасителя, а с другой благословляющая рука. Поэтому они состояли из двух створчатых круглых блях, на внутренней стороне которых и вырезывались изображения. Печати церковные – В музее Коробанова хранится печать, заменявшая вероятно нынешние письма о допущении к св. Тайнам, даемые духовными лицам, которые хотели приобщаться в другой церкви. На одной ее стороне изображен ключ и вокруг надпись: «Попа Данила Анисимова». На другой также надпись: «Пожаловать причастить св. Христовых Таин, Поп Данила челом бьет» (О метал. производ. до XVII в., Забелина; сн. Зап. импер. археол. общ., т. V, 1853 г., стр. 66).