плащани́ца

- (σινδῶν) = полотно, простынь (Мк. 14:51. Притч. 31:24); (ὀϑόνη), скатерть (Деян. 10:11); плащиницы, (τὰ ὀϑόνια), одежды (Ос. 2:9); погребальные пелены (в нед. вс. св. на 2 стих. сед. 2); на церковном языке плащаницею называется более или менее большой четырехугольный плат из полотняной, шелковой или бархатной материи, с живописными на нем изображениями умершего Христа Спасителя, орудий Его страданий и св. Иосифа и Никодима, погребавших Его, и бывших свидетельниц погребения – Божией Матери и св. жен мироносиц. В конце вечерни великой пятницы, при пении тропарей «Благообразный Иосиф», «Егда снишел еси к смерти» и «Мироносицам женам», напоминающих о погребении, сошествии во ад и ангельском благовестии женам мироносицам о воскресении Христа, св. плащаница на главе священника выносится из алтаря на средину храма и там остается для общего поклонения и благоговейного лобызания изображенного на ней Спасителя до начала пасхальной утрени. Во время полунощницы или по окончании ее плащаница переносится в алтарь и полагается на св. престоле, где и лежит до отдания праздника Пасхи в ознаменование 40-дневного пребывания Господа на земле по Его воскресении.

- (см. Словарь, стрю 430). – Россия до XIV в. не знала обряда выноса и поклонения св. плащанице. В XIV в., с принятием у нас Иерусалимского богослужебного устава, на утрене великой субботы, после великого славословия, было положено пение тропаря «Благообразный Иосиф», служащее началом появления сказанного обряда. В то же время к священным евхаристийным одеждам были присоединены заимствованные из Греции воздухи, т. е. большие покровы, возлагаемые на св. Дары по перенесении их с жертвенника на престол. Возложение третьего большего плата или воздуха (плащаница) ознаменовало прикрытие большим камнем гроба Господня Иосифом Аримофейским, почему и сопровождалось пением тропаря «Благообразный Иосиф».