бре́мѧ

= ноша, груз. (См. Словарь, стр. 59). Корень этого слова бар, который, имеет свое основание в санскр. bara и bri – нести; греч. φέρω, лат. fero, готф. bairand, древ. нем. bërent, отсюда новонем. gebären – рождать, приносить в свет, износить на свет (см. у Бonna Vergleichende Grammatik des Sanskrit, Send, griechischen, Lateinicshen, Littavischen, Altslavishen, Gottischen und Deutschen, Erster Band, Vorrede, стр. 17-18, также § 68, стр. 93; Гриммов Deutsches Wörterbuch, слово Bar, стр. 120). «Кое (есть) бремя Господне» (Иерем. 23:33). Бремя (греч. λῆμμα, лат. onus) составляет перевод еврейского слова massa, которое употребляется в двух значениях: а) в значении возгласа, вопля (букв. возвышения, напряжения голоса) для обозначения изречений пророков (см. Малах. I, 1), произносимых обыкновенно громко, внятно, с воодушевлением, и б) в значении ноши, бремени (вообще всего, что поднимают), в переносном смысле тяжких бедствий. В данном случае вопрошавшие прор. Иеремию соединяли с словом бремя второе значение, т. е. вопрошая: «кое есть бремя Господне», они желали узнать не вообще волю Божию, а только то, какое бедствие им угрожает от Бога. (Толк. кн. прор. Исаии и Иерем. П. Н. Спасского, стр. 378).

= 1) всякая тяжесть. Так в Пандектах Антиоха X в. авимилехъ въꙁьмъ брѣмѧ дръвъ и въꙁложи на рамѣ свои (гл. III, л. 249; ср. Суд. 9:48). В Евангелиях: събїрають бремена тѧжка (Мф. 23:4); 2) корабельный груз, товары (Апок. 18:11); 3) все носимое в руках, ноша. Так в книге Пророков: не носите бременъ въ дн҃ь соуботъ... не иꙁносите бременъ иꙁъ домовъ вашихъ (Иер. 17:21-22). (Е. Барс. т. III).