сіѡ́нъ

= гора на полуденной стороне Иерусалима, на которой был построен дом Давидов (2 Цар. 5:7; Пс. 47:13; Пс. 73:2; Евр. 12:22). Выражение „Сион и Иерусалим“, по словам блаж. Иеронима, в Св. Писании должно быть понимаемо четверояко: во-первых, относительно иудейской столицы, о которой в Евангелии скорбит Господь: „Иерусалиме, Иерусалиме, избивый пророки, и камением побиваяй посланныя к тебе“ (Мф. 23:37) и в другом месте: „егда же узрите обстоимь Иерусалим вои: тогда разумейте, яко приближися запустение ему“ (Лук. 21:20); во-вторых, относительно общины святых, которые, находясь в мире с Господом и стоя на вершине добродетелей, справедливо называются Сионом, о котором говорится: „основания его на горах святых: любит Господь врата Сионя паче всех селений Иаковлих“ (Пс. 86:2); в-третьих —относительно множества ангелов, господств и властей, и всех, состоящих на служении Богу, о каковом Иерусалиме говорит и апостол: „а вышний Иерусалим свободь есть, иже есть мати всем нам“ (Гал. 4:26), и в другом месте: „но приступисте к Сионстей горе и ко граду Бога живаго, Иерусалиму небесному“ (Евр. 12:22); в-четвертых — относительно Иерусалима, о котором иудеи и иудействующие из христиан, на основании Апокалипсиса Иоанна, которого они не понимают, думают, что он спустится с небес, очертания же и беспредельная широта которого, по их мнению, изображены в последней части книги пророка Иезекииля (Толк. на кн. прор. Исаии проф. И.Г. Троицкого, стр. 777-778). „Горы Сионския, ребра северова“ — с подлинника: прекрасная возвышенность, утеха всей земли, гора Сион; на северной стороне ее город великого Царя (Иерусалим) (Пс. 47:3).