покло́нъ

= преклонение главы и тела, как видимый знак сердечной, внутренней молитвы. Устав церковный предписывает в известные времена богослужений делать поклоны великие или малые, краткие или продолжительные. Великими называются такие поклоны, в которых глава, колена и руки касаются земли; малые поклоны суть легкие, поясные преклонения главы и тела, делаемые без прегибания колен. Обыкновенно по совершении поклона молящийся восклоняется и принимает пять прямое положение тела. Но в некоторых случаях по уставу церкви наклоненное положение тела продолжается до окончания молитвы, читаемой священником, или до совершения какого-либо священного действия. Так, напр., на литургии преждеосвященных Даров предстоящие в храме преклоняются до земли во время выноса преждеосвященных Даров и остаются в этому преклоненном положении до поставления Даров на св. престоле; в таинстве покаяния кающийся преклоняется и остается в сем положении, пока духовник объявляет ему прощение и разрешение. Поклон, как знак смирения, есть выражение сознания греховности нашей пред Богом и людьми: посему у греков он называется μετάνοια, покаяние. В наших богослужебных книгах греческое μετάνοια иногда остается без перевода; в таких случаях под словом метание всегда нужно разуметь поклон. Кроме того поклон имеет и другое значение, по изъяснению Василия Великого, который говорит: “во всякомъ колѣнопреклоненiи и возстанiи послѣ онаго самымъ дѣломъ показываемъ, что мы, поверженные грѣхомъ, ниспали на землю, а человѣколюбiемъ Сотворшаго насъ воззваны на небо”.