догма́тъ

= учение веры, член веры или предание церковное, на священном писании основанное. Иногда значит устав. Бесѣд. Злат.

- (см. Словарь, стр. 148) – (греч. δόγμα = мнение, учение, положение, определение). Православными христианскими догматами называются такие богооткровенные, хранимые и преподаваемые православною церковью истины, или предания веры (М. Кат., л. 1), которые относятся к самому существу христианской религии и содержат учение о Боге и Его отношении к миру и человеку, необходимое для нашего спасения (М. Кат., л. 2). Это учение раскрыто на вселенских и поместных соборах и в творениях св. отцов церкви (VI всел. соб. прав. 1, 2; ср. М. Кат. Л. 1 об.), а изложено отчасти в вероопределениях соборов, отчасти в особых символах веры каковы: никеоцареградский (Б. Кат. Л. 31 об.), афанасиевский (Кир., кн. л. 547-8 об; М. Кат. Л. 2-4) и др. Существенные свойства догматов следующие: 1) как истины богооткровенные, догматы имеют твердое основание в божественном Откровении; 2) как истины веры, которая есть «вещей обличение невидимых» (Евр. 11:1), они не доступны нашим чувствам: мы их «невидимо сердцемъ видимъ и усты исповѣдуемъ» (М. Кат. Л. 2); 3) наконец, как истины, заключающие в себе «крѣпкое и твердое разумѣнiе о Богѣ и вещахъ спасенныхъ» (М. Кат. Л. 2), т. е. необходимых для спасения, они не подлежат изменению ни со стороны содержания, ни со стороны внешней формы выражения. «Аще мы или ангелъ благовѣститъ вамъ паче, еже благостихомъ вамъ анаѳема да будетъ, говорит св. ап. Павел (Галл. 1:8). Вселенские соборы столь же строго запрещают делать какие-либо изменения в догматах веры (см. напр., 1 правило VI и VII всел. соб.).