ра́й

– (παράδεισος) = местопребывание первых людей, Адама и Евы. Рай орошался рекой, разделявшейся «на четыре начала» или рукава: Фисон, Геон, Тигр и Евфрат. Фисон обтекает землю Евилатскую млм Хавила, Геон землю Эфиопскую или Куш; Тигр протекает «прямо Ассѵрiомъ». О месте нахождения рая существую разные мнения. Основательно не хнают, где находился рай. Определяя местоположение рая, Моисей упоминает о четырех реках, которые орошали Эдемский сад. В настоящее время известны из них две – Тигр и Евфрат. Реки Фисон и Геон уподобляют другим названиям. Под Фисоном разумеют Фазис около златообильной Колхиды, под Геоном – Оронт Палестинский. Иосиф Флавий под Фисоном разумеет одну из индийских рек, а под Геном – Нил. Это мнение (Иосифа Флавия) назначает слишком большое пространоство для рая, с другой стороны в ветхозаветных книгах Нилнигде не назывался Геоном, иногда только назывался Еором (Быт. 41:1,3,17; Исх. 1:22; 2:3). Под землей Хавила или Евилатскою разумеют землю между Ассирией и Египтом (Быт. 25:18), под землей Куш – Мадиамскую землю. С внероятностью можно полагать, что рай находился около Месопотамии, Сирии или Армении. Св. отцы церкви рай описывают в возвышенных чертах. Св. Златоуст, объясняя слова: и҆ введѐ є҆го̀ въ ра́й сла́дости (Быт. 2:15), говорит: «не сказал только «в рай», но прибавил: «сладости», чтобы показать нам то высокое наслаждение, которое человек вкушал, живя там» (Бес. на кн. Ьыт. 14, стр. 218 и 13, стр. 208-209). Под словом «рай! разумеется и будущее местопребывание праведников, где они будут вечно блаженствовать. Весьма поучительно проследить этимологию этого слова в языке индо-европ. народов. Чешск. ráj, лит. rojus, рум. raj; срав. с санскр. ras, rajís (основа rai, raji) = благо, богатство, с котор. срав. лит. – богиня счастья, благополучия, зенд. – богатый, благодатный, счастливый, санкр. , – богатство. Известный русский знаток санскр. яз. А.С. Хомяков справедливо по нашему мнению полагает, что в слове «рай», как и в словах: «рано», «радуга», корень один – ра=свет, огонь. (Матер. для словаря изд. Ак. наук. т. II).