солнце

– Слово это в грамматическом отношении колеблется между мужским и женским родом. Санскр. сур, сура, сурjа, готск. sáuil, греч. ἥλiος, лат. sol, фран. soleil – мужского рода; нем. diesonne, лит. soule (саулэ, саула), женского рода. См. выше слънце. Славяне вообще и русские в частности по преимуществу любят представлять солнце в образе мужчины: деда-всеведа, статного воина или красивого юнака=парубка, а не женщины, или девушки. Так наприм. фантазия хорутан рисует на двуколке, запряженной двумя белыми конями и украшенной широким белым парусом, которого колебание наносит на землю тучи и гонит ветер; около него вьются птицы, которые одни могут видеть его и знать, чего не знает никто на земле (Об обожании солнца у древних славян, стр. 9‑10). Хорваты говорят о царе-солнце, который в день купалы «пирует в своих чертогах» и разбрасывает вместо стрел свои лучи (Ibidem, стр. 10). Чешские сказки сохранили предание о златовласом деде-всеведе, т.е. всеведущем и всевидящем солнце: солнце каждое утро всходит в виде красивого дитяти, или юноши со светлыми, золотистыми волосами и достигает запада престарелым дедом (Поэт. воззр., т. 1, 180 сравн. т. 3, 390). По преданиям сербов, солнце – «царь-солнце», молодой и прекрасный юнак, сидит на золототканном пурпурном престоле; по словам одной сербской песни солнце женится на простой смертной девойке, сестре девяти братьев (Об обожании солнца, стр. 11). Почти то же самое рассказывают про солнце ближайшие родичи сербов – болгары. По болгарским преданиям юнак-солнце прельщается красотою дочери Славки. «Раз Грозданка (дочь Славки) вышла погулять в батюшкин садик, пред батюшкиным двором. Там-то и увидало ее солнце! Увидавши ее, оно три дня и три ночи трепетало, трепетало и не заходило». С дозволенья матери и по совету Господа влюбленное солнце в самый Егорьев день спускает на Грозданкин двор золотые качели; неосторожная красавица не замечает хитро продуманного обмана, начинает качаться на дорогих качелях и таким образом внезапно похищается: поднимается вверх вместе с золотыми качелями. Само солнце после некоторых препятствий наконец женится на Грозданке и успокаивается (Летоп. русск. литерат. и древн., т. 3, отд. 3, стр. 6-7). По славяно-русским преданиям солнце точно также представляется мужчиной, царем, а не царицей, или красной девицей. Так в Ипатьевской летописи мы читаем: «Солнце царь сын Сварогов, еже есть Дажьбог, бе бомуж силен (П. С. Р. Л., т. 2, стр. 5)». По русским сказкам солнце – царь; оно имеет двенадцать сыновей и управляет чрез них двенадцатью царствами (Журн. М. Н. Просв. 1846 г., 51, 50 стр.). В малорусской сказке о кати-горошке, покатигорошке говорится о том же царе солнце, который каждую ночь возвращается «до своей господы» – солнцевой матери (Русск. Беседа 1956 г., т. 3, стр. 101). (См. «Старо-русские солнечн. Боги и богини» Соколова).