кресити

- воскресить. Из древних переводных памятников слово это встречаем в толковании Никиты Ираклийского на Григория Богослова (в Син. сп.XIV в.), где крѣсити ἑψεῖpαι истолковано въкрсити (№ 117, л.87 об Опис. Син. Р. III, стр. 80). В русских летописях не раз встречается это слово. Под 945 г. Ольга говорит: «уже мне мужа своего не кресити» (Лавр. стр. 55). Под 1015 г. Ярослав, послав к Новгородцем рече: уже мне сих не кресити (ibid. стр. 137). Под 1151 г. долго плакав Изяслав над братом своим Владимиром рече Изяславу Давидовичу: сего нама уже не кресити (Ип. стр. 64). Слово кресъ , замечает Будилович, находится, вероятно, в этимологическом родстве с глаголом кресити, русск. Кресать - высекать огонь огнивом из кремня. По изъяснению Ф.И. Буслаева (Первобытные славяне в их языке, быту и понятиях, 1878 г., стр. 8), слово кремень – общего с ним корня. Кремень, говорит он, может иметь двойное значение: во-первых, может означать орудие, чем бьют, и во-вторых, предмет, по которому бьют. В последнем случае, как по значению, так и по производству, кремень как предмет подлежащий действию, будет соответствовать слову кресъ, откуда глагол кресити высекать огонь из кремня. Кресъ, происходя от корня χρ – ударять, разить, первоначально мог иметь значение огня небесного светила по связи понятии луча солнечного и стрелы в языках и преданиях индоевропейских. Месяц огня и света небесного, а равно и праздник этого времени именовались крессом. В одном Прологе кресъ и кресины употребляются в значении солнечного поворота - ???? solstitium. И доселе употребляются слово кресиво и кресъ, как остатки древнейшего быта и верования: кресиво в значении «огниво», а кресъ – жизни, здоровья в выражениях «быть на крессу», голова на кресу «согласно с глаголом воскресить». Излагая затем мифологические предания о человеке и природе, оно замечает: глагол воскресить – не только огонь, но и день Ивана Купала; кресати, кресити, откуда кресник июнь, т.е. месяц июнь, т.е. месяц огня, и кресиво или кресало – огниво (ibid. стр.139).