є҆́ресь

- греч. (αἱρεῖν — брать, избирать; ?????) = толк, учение. (Деян. 5:17 и 15:5. 1 Кор. 11:19). По большей части означает такое лжеучение, которое противно православию.

- (см. Словарь, стр. 176). – В свящ. писании словом «ересь» называются: толк (Деян. 5:17; 15:5), учение (26:25; 28:22), разномыслие (1 Кор. 11:19), заблуждение (Деян. 24:5, 14; 2 Пет. 2:1); а словом «раскол» распря (Ин. 7:43; 9:16; 10:19), разделение (1 Кор. 9:18), особенно церковное (1 Кор. 1, 10). Эти названия сами по себе не дают возможности составить точное понятие ни о ереси, ни о расколе, тем более, что в свящ. писании есть случае некоторого отожествления их (1 Кор. 11:18-19). Однако такое понятие было дано еще в первые века христианства. По свидетельству св. Василия Великого, «древние», т. е. мужи апостольские и учители первых трех веков (Иоанн Смол., Опыт. кур. цер. законов., в. II, стр. 13-14) «иное нарекли ересью, иное расколом. Еретиками назвали они совершенно отторгшихся и в самой вере отчуждившихся (сравн. Кормч. л. 79 и 641); раскольниками – разделившихся в мнениях о некоторых предметах церковных и о вопросах, допускающих уврачевание» (Твор. Вас. Вел. 7, 2). Значит, ересью следует называть такое учение, которое подрывает самые основы христианского вероучения, искажает догматы веры и совершенно отчуждает своих последователей от православной церкви расколом же – разномыслие, разделение в каких-нибудь частных мнениях, в предметах церковных, или вопросах, допускающих уврачевание, т. е. таких, заблуждение в которых не причиняет существенного вреда вере и спасению и может быть исправлено (Иоанн Смол., Опыт кур. церк. законов., в II, стр. 14). Раскольник, по словам Василия Великого, - тот, кто отделяется от церкви «по нѣкоему незнаемому вопрошенiю» (1 пр.), т. е. по вопросам неважным, вселенскою церковью на соборах не утвержденным, каковы напр. вопросы обрядовые.